Tia, você é homem? Trans da/na educação: des(a)fiando e ocupando os “cis-temas” de pós-graduação
DOI:
https://doi.org/10.31892/rbpab2525-426X.2024.v9.n24.e1211Keywords:
Esta disertación analiza el impacto del acceso y permanencia de personas trans ytravestis en los programas de posgrado strictu sensu, en las instituciones públicas de educaciónsuperior a través de las denominadas cuotas trans/travestis. Para la composición del estudiodescriptivo crítico deconstruccionista se insertó un marco teórico que vincula narrativas de vida,construcción de memoria y una entrevista a dos grupos que respondieron a la cuestión: “¿Como alguien cuyo grupo de identidad está marcado en un 99,98% por la exclusión educativa logróllegar tan lejos en Educación?”. La inserción de (mis) experiencias, para entender las distancias y aproximaciones entre el campo educativo y un cuerpo travesti, fueron fundamentales paracartografiar la vida social del cuerpo trans/travesti en los flujos de este acceso a posgrado. Losefectos de nuestras presencias en los espacios públicos, incluida la escuela, generan un bolsónque produce y coquetea con diversas pedagogías estéticas y estéticas de la existencia. Los cuerpos trans/travesties, inmersos en procesos de subjetivación, producen enfrentamientos en/con la diferencia letalizada. Losderechos educativos básicos aún discutibles o negados negocian nuevos horizontes é(ste)tico-epistemológicos en la docencia y la investigación, apuntando a la inserción para la construcciónde una educación democrática, laica, pública, feminista y (travesti) epistemológicamenteasertiva.Abstract
The present work discusses the impact of access and permanence of trans and travesti people in the postgraduate programs strictu sensu, in the institutions of public higher education(IES) in Brasil, using the so-called trans/travesti quotas. In order to compose the descriptive critical deconstructionist study, there was the insertion of theoretical framework that links narratives of life, construction of memory and interview with two protagonists, who responded to the question: "How did someone, whose identity group is marked by 99.98% of educational exclusion, succeed in going so far in education?”. Another issue raised was the conditions of possibility of access and permanence of trans people in the university, challenging the boundaries of the policy of quotas.The effects of our presence in public spaces, the school among them, generate a concentration that produces and flirts with various pedagogies and aesthetics of existence. I point out vestiges in which trans/travesti bodies, immersed in processes of subjectivation. The basic educational rights still debatable or denied negotiate new ethical/aesthetic-epistemological horizons in teaching and research, aiming at insertion for the constitution of a democratic, secular, public,feminist and (trans/travesti)epistemologically assertive education.
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