AS  IMPLICAÇÕES DA MIGRAÇÃO NAS EXPRESSÕES SOCIOCULTURAIS DO POVO INDÍGENA TRUKÁ CAMIXÁ/BA

Carlos Alberto Batista Santos; Wbaneide Martins de Andrade; Roberto Remígio Florêncio; Edson Hely Silva

doi:10.29327/ouricuri.10.1-2

Autores

Carlos Alberto Batista Santos Universidade do Estado da Bahia - UNEB https://orcid.org/0000-0002-2049-5237
Wbaneide Martins de Andrade Universidade do Estado da Bahia - UNEB https://orcid.org/0000-0002-0336-7620
Roberto Remígio Florêncio IF Sertão Pernambucano - Campus Petrolina https://orcid.org/0000-0003-3590-9022
Edson Hely Silva UNICAMP https://orcid.org/0000-0002-6213-9927

DOI:

https://doi.org/10.29327/ouricuri.10.1-2

Resumo

As migrações humanas implicam em adaptações aos novos ambientes agora ocupados, incluindo a maneira de se apropriar da biodiversidade disponível. Este estudo teve como objetivo descrever o histórico de migrações do grupo indígena que forma atualmente a Aldeia Truká Camixá, e as implicações da migração nas expressões socioculturais e identidade Truká, com foco nas relações homem-fauna. Os dados foram coletados a partir de entrevistas e conversas informais com as lideranças locais. Para registrar as informações foram utilizadasentrevistas registrando-se o modo como as comunidades percebem, organizam e manejam seu universo sociocultural. Os dados foram analisados quali-quantitativamente segundo o modelo de união das diversas competências individuais no qual, todas as informações obtidas são consideradas. Historicamente as interações com a fauna silvestre evidenciam uma relação predatória, sendo os animais consumidos na alimentação suprindo as necessidades proteicas da comunidade e seus subprodutos utilizados com fins medicinais. Algumas expressões socioculturais do povo indígena Truká, persistem no aldeamento Camixá, entre elas, a zooterapia, a caça e a criação da fauna silvestre como animais domésticos.

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Biografia do Autor

Carlos Alberto Batista Santos, Universidade do Estado da Bahia - UNEB

Doctor in Ethnobiology and Nature Preservation (UFRPE); Professor at the State University of Bahia (UNEB), Department of Technology and Social Sciences, Campus III, Juazeiro-BA

Wbaneide Martins de Andrade, Universidade do Estado da Bahia - UNEB

Doctor in Ethnobiology and Nature Preservation (UFRPE); Professor at the State University of Bahia (UNEB), Campus VIII Paulo Afonso-BA

Roberto Remígio Florêncio, IF Sertão Pernambucano - Campus Petrolina

Doctorate Student in Education UFBA/FACEDE, Professor at the Federal Institute of Education-Sertão de Pernambuco, Campus Zona Rural, Petrolina-PE.

Edson Hely Silva, UNICAMP

Doctor in Social History (UNICAMP), Professor of History at the College of Application of UFPE,Recife-PE

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