Transgressive education and feminism
Keywords:
Transgressive education, Teaching, FeminismAbstract
This paper is part of a master's degree research developed in the Post-Graduate Program in Education at the Federal University of Rio Grande/FURG. Based on the theme of turbans and anti-racist education, it is aimed to collaborate in presenting a practice of anti-racist education through the concept of transgressive education by the Afro-American writer bell hooks (2017, p. 271), from the gaze of female teaching: “The important lesson we learn together, the lesson that allows us to walk together into and beyond the classroom, is mutual engagement.” Therefore, turbans are focused as an ethnic symbol and a political act representing resistance for the black people, as well as identity affirmation and ancestry inheritance. According to Silva (2020, p. 83), “turbans bring warmth, promote care and is transformed into a vital force, a force of love and affection, especially among black women”. Transgressive education with turbans represents the effective application of Laws nº 10639/03 and nº 11645/08, which guarantee the mandatory teaching of Afro-Brazilian, Indigenous and African History and Culture in formal and informal teaching spaces. Our experiences as black women and teachers together with our practices constitute this study, where the concepts of bell hooks (2017), the hoping (1992) and the pedagogy of autonomy (1996) by Paulo Freire, generate an education to fight against racism. bell hooks, as a black teacher and feminist, left the legacy for new black teachers to reflect and improve education as freedom. According to hooks (2017, p. 193), “to educate for freedom, therefore, we have to challenge and change the way people think about pedagogical processes”.
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