O Candomblé e a desconstrução da noção de sincretismo religioso
Entre utopias do corpo e heterotopias dos espaços na Diáspora Negra
Resumo
Este trabalho reflete sobre o modo como nossos ancestrais negros resistiram à necropolítica colonial mobilizando saberes para recriar no Brasil outros espaços religiosos sob o nome de terreiros de candomblé. Mas o objetivo principal da discussão é tratar sobre as noções de sincretismo religioso, desconstruindo-a teoricamente conforme a decolonialidade aplica tal conceito derridiano. O termo necropolítica é usado aqui conforme Achille Mbembe o emprega. Como uma forma de contribuir com o debate em voga e, ao mesmo tempo, fazer o diagnóstico do presente, a discussão se justifica também porque a questão do sincretismo religioso tem sido alvo de muitos questionamentos por parte dos movimentos negros e por parte dos teóricos da decolonialidade.
Downloads
Referências
AMADO, Jorge. Entrevista biográfica: É preciso viver ardentemente. In.: AMADO, Jorge. Jorge Amado. Seleção de textos, notas, estudos biográficos, história e crítico e exercícios por Álvaro Cardoso Gomes. – São Paulo: Abril Educação, 1981.
ARAÚJO, Alex Pereira de. Exu: the language as a crossroad in black diasporic culture(s). Academia Letters, article 3098. Doi: 10.20935/AL3098. Disponível em: <https://www.academia.edu/51100240/EXU_THE_LANGUAGE_AS_A_CROSSROAD_IN_BLACK_DIASPORIC_CULTURE?email_work_card=thumbnail>. Acesso em out./2021.
BASTIDE, Roger. O candomblé da Bahia: rito nagô. Tradução Maria Isaura Pereira de Queiroz. – São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1961.
BRANDÃO, Helena H. Nagamine. Introdução à análise do discurso. – 7 ª edição – Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1998. (Série Pesquisas).
CARNEIRO, Edison. Candomblés da Bahia. – 6ª edição – Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978.
CUNHA, Euclides da. Os sertões. – São Paulo: Nova Cultural, 2003.
D’OSOGIYAN, Fernando. A origem do nome candomblé. CEERT, 25 out.2016. Disponível: <https://ceert.org.br/noticias/liberdade-de-crenca/14036/a-origem-do-nome-candomble>. Acesso em 17 set.2021.
FANON, Frantz. Pele negra, máscara branca. Tradução de Renato da Silveira. – Salvador: EDUFBA, 2008.
FERRETTI, Sérgio F. Notas sobre o sincretismo no Brasil. modelos, limitações e possibilidades. Revista Tempo, Universidade Federal Fluminense Niterói, Brasil, vol. 6, núm. 11, julho, 2001, pp. 13-26.
FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. Apresentação Fernando Henrique Cardoso. – 48ª edição. – São Paulo: Global, 2003 (Introdução à história da sociedade patriarcal no Brasil; 1).
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. Tradução Salma. – São Paulo: Martins Fontes, 1981.
FOUCAULT, Michel. O Sujeito e o poder. In.: DREYFUS, Hubert; RABINOW, Paul. Michel Foucault, uma trajetória filosófica: para além do estruturalismo e da hermenêutica. Tradução de Vera Portocarrero. – Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995.
FOUCAULT, Michel. Outros espaços. In.: FOUCAULT, Michel. Estética: literatura e pintura, música e cinema. Organização e seleção de textos Manoel Barros da Motta; tradução: Inês Autran Dourado Barbosa. – Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2001.
FOUCAULT, Michel. O corpo utópico: as heterotopias. Posfácio de Daniel Defert; Tradução de Salma Tannus Muchail. – São Paulo: N-1, 2013.
GILROY, Paul. O Atlântico Negro: modernidade e dupla consciência. Tradução Cid Knipel Moreira. – 2ª edição (2ª reimpressão). São Paulo: Editora 34; Rio de Janeiro: Universidade Cândido Mendes, Centro de Estudos Afro-Asiáticos, 2012.
GOMES, Nilma Lino. Alguns termos e conceitos presentes no debate sobre relações raciais no Brasil: uma breve discussão. In: Educação anti-racista: Caminhos Abertos pela lei 10.639. – Brasília: Ministério da Educação. Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade, 2005.
MARTINS, Leda Maria. Afrografias da memória: o reinado do Rosário no Jatobá. São Paulo: Perspectiva,1997.
MBEMBE, Achille. Necropolítica. Arte e Ensaio – Revista do PPGAV/EBA/UFRJ, Rio de Janeiro, n.32, dez/2016, p.123.
MBEMBE, Achille. Sair da grande noite: ensaios sobre a África descolonizada. Tradução de Fábio Ribeiro. Petrópolis-RJ: Vozes, 2019.
MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a mestiçagem no Brasil: identidade nacional versus identidade negra.3ª edição – Belo Horizonte: Autêntica, 2008.
NINA RODRIGUES, Raimundo. As raças humanas e a responsabilidade penal no Brasil. – Salvador: Livraria Progresso Editora, 1957.
NINA RODRIGUES, Raimundo. O animismo fetichista dos negros baianos. 2ed. – Salvador: P55 Edições, 2021.
RAMOS, Artur. Aculturação negra no Brasil: uma Escola Brasileira. Boletim Geográfico, São Paulo, ano IV, n.44, nov.1946.
SANTANA, Tiganá. Tradução, interações e cosmologias africanas. Card. Trad., Florianópolis, v. 38, nº esp., p.65-77), set-dez, 2019.
SILVEIRA, Marialda Jovita. A educação pelo silêncio: o feitiço da linguagem no candomblé. – Ilhéus-BA: Editus, 2004.
SILVEIRA, Renato da. Os selvagens e a massa: papel da montagem do racismo científico na montagem da hegemonia ocidental. Afro-Ásia, Salvador, n. 23, p. 87-144, 1999.
SILVEIRA. Renato da. Do Calundu ao Candomblé. Dossiê África Reinventada. Revista de História da Biblioteca Nacional. Ano 1. n. 6, dez.2005.
SILVEIRA, Renato. O Candomblé da Barroquinha: Processo de constituição do primeiro terreiro baiano de keto. Salvador: Edições Mainanga, 2006.
VERGER, P. F. Orixás: deuses iorubas na África e no Novo Mundo. Salvador: Corrupio, 1997.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.Você é livre para:
Compartilhar - copia e redistribui o material em qualquer meio ou formato; Adapte - remixe, transforme e construa a partir do material para qualquer propósito, mesmo comercialmente. Esta licença é aceitável para Obras Culturais Livres. O licenciante não pode revogar essas liberdades, desde que você siga os termos da licença.
Sob os seguintes termos:
Atribuição - você deve dar o crédito apropriado, fornecer um link para a licença e indicar se alguma alteração foi feita. Você pode fazer isso de qualquer maneira razoável, mas não de uma forma que sugira que você ou seu uso seja aprovado pelo licenciante.
Não há restrições adicionais - Você não pode aplicar termos legais ou medidas tecnológicas que restrinjam legalmente outros para fazer qualquer uso permitido pela licença.
