TY - JOUR AU - Segadilha, Delcineide Maria Ferreira AU - Mélo, Darlan PY - 2021/09/29 Y2 - 2024/03/28 TI - Os bailes axixaenses como lugares educativos para mulheres (década de 1960) JF - Revista da FAEEBA - Educação e Contemporaneidade JA - Rev. FAEEBA - Educ. e Contemp. VL - 30 IS - 63 SE - Dossiê Temático 63 DO - 10.21879/faeeba2358-0194.2021.v30.n63.p46-64 UR - https://revistas.uneb.br/index.php/faeeba/article/view/11162 SP - 46-64 AB - <p>Neste artigo, objetivou-se compreender em que medida bailes classificados como de Primeira e de Segunda funcionavam como lugares educativos para mulheres na sociedade de Axixá/MA, da década de 1960. Ancorou-se na dimensão da História Cultural; metodologia da história oral. Realizou-se pesquisas bibliográfica e de campo. Usou-se entrevista<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> semiestruturada com 05 (cinco) pessoas idosas locais. Sustentou-se teoricamente em: Chartier (2002a; 2002b; 2010) e Bourdieu (2012; 2007). Identificou-se, na sociedade axixaense da década de 1960, a existência de bailes classificados em de “Primeira” e de “Segunda”, sendo para as mulheres rigidamente definido os que poderiam frequentar. Concluiu-se que os “Bailes de Primeira” e de “Segunda” funcionavam como lugares educativos para mulheres, na medida em que, por meio de sua dinâmica e práticas educavam as mulheres sobre quais os seus lugares na sociedade local.</p><p>&nbsp;</p><p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> As entrevistas foram realizadas mediante assinatura de Termo Livre e Esclarecido.</p><p>Neste artigo, objetivou-se compreender em que medida bailes classificados como de Primeira e de Segunda funcionavam como lugares educativos para mulheres na sociedade de Axixá/MA, da década de 1960. Ancorou-se na dimensão da História Cultural; metodologia da história oral. Realizou-se pesquisas bibliográfica e de campo. Usou-se entrevista<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> semiestruturada com 05 (cinco) pessoas idosas locais. Sustentou-se teoricamente em: Chartier (2002a; 2002b; 2010) e Bourdieu (2012; 2007). Identificou-se, na sociedade axixaense da década de 1960, a existência de bailes classificados em de “Primeira” e de “Segunda”, sendo para as mulheres rigidamente definido os que poderiam frequentar. Concluiu-se que os “Bailes de Primeira” e de “Segunda” funcionavam como lugares educativos para mulheres, na medida em que, por meio de sua dinâmica e práticas educavam as mulheres sobre quais os seus lugares na sociedade local.</p><p>&nbsp;</p><p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> As entrevistas foram realizadas mediante assinatura de Termo Livre e Esclarecido.</p> ER -